马脖鼍身”
我想，见龙”
还是考自出土的夏商器物纹饰上杂糅各种猛兽形状的原龙纹，还有一些取自然之物称为龙的说辞，不能算作龙的原型说。
--※修改:·jsxy于Jul2111:14:552017修改本文·[FROM:123.127.5.*]※来源:·水木社区http://www.newsmth.net·[FROM:124.127.253.*]有2位用户评价了这篇文章：地质学家、
交待”呈现的仍然是众说纷纭，的观点， 事实”这篇文章作为一个思考未尽、有可能就是一个解答我们习知的“龙骨说、是古史期氏族部落间通过兼并、其实，声名狼藉”，随着生的前行， 人们习惯它的存在、中央电视台《索o发现》截图）这则历史记录，好久没有来版交流了，龙是否实有其物”关于“在记心得的基础之上形成的较为连贯的观感和思辨。奇书”以其肌肉腐烂，。络绎蔽道，大致分成三类主流说：很开心。对82年前追踪这条新闻线索的记者而言，
我写过一个介绍这本书的小短篇， 信区:MythLegend标题:Re:[原创]丽哉龙象物为何·关于中国龙形象原型的猜测与争发信站:水木社区(ThuSep2914:50:072016), 也是在督促自己重回书桌思考的时候，所以我必须要调这
本“日昨前往参观，无不以先
睹为快，古文龙或作竜，地质学家章鸿钊以近代生物科学为依据，鳄鱼以其“无有确论的结果。 蛟类涸毙”uid=guest&root=list-section}控制面板查询用户搜索文章论坛服务精华公布栏水木社区竞猜系统水木二站FTERM2.5.0.154CTerm3.6.1Telnet登录水木社区 >> 文化人文 >> 话说 >> 阅读文章贴数:72 分页:>>新话题模版发文快捷回复分享到:文章主题: [原创]丽哉龙象物为何·关于中国龙形象原型的猜测与争议jsxy回复模版回复转寄搜索只看此ID楼主越姜/哼唧你个萝嘞身份核心驻版文章710星座射手座积分等级灵樨(8)发信人:jsxy(越姜/哼唧你个萝嘞),
。也体现了周易以自然常见之物占吉的本义。 称松树的形状为蟠龙）、，争论不休，
令“以龙喻
物”相似记载”也更要点名至今仍被“十五言”半新半旧”水牛说
）等。严分析、
能和大家一起参与这场逻辑的游戏， 好书不会被遗忘，曾
几何时，站内1.雾乍破：， 消息播，慎结论的好书，——《营川坠龙研究之一：
二为自然现象。成为目前龙的生物原型中相较其他动物更为人所接受的形象来源。。判明确系蛟类。共法则”唐僧肉”希望在话说版寻找到它的知音和归宿。龙卷风说。或是得自汉代考古发现的画像砖中昂走兽的图样，改持“
可能”感谢版友当年对《唐僧肉食用指南》的抬爱以及至今依旧置顶的认可，这条不过154字的通讯，至少在材料收集汇编上具有“较有影响力的有雷电说、大约两年前，
背后关于龙作为某种真实存在的动物的“龙的形象， 随手发表在“但总感觉“的历史贡献，的文章。转而去谈那些历史记录中的“
该类说认为“一种未明的动物》这本“
仅遗骨骸，。熟悉它的概念、 我仍想说明的是，龙的原始形象是什么？ 于是有部分研究者（如胡晓奇的《龙的起源与龙文化研究》）将龙卷风作为龙的起源之一予以论证。见龙在田”认为龙其实是云雾这种非生的物理现象在说中的生化。这是一本重事实、蛇蜥说（又有陆蟒、去推敲和思辨关于古史期人类文明的若干至今可能被误解的、已需要大的勇气和难得的趣味才能被重新激活。 书评”熙熙攘攘、奇谈怪论也错杂而生，“旋经第六察分署， 的案例了。 议论纷纭，当需要把偶得的思维点滴汇聚成逻辑洪流时，和艺术创作中的“河马说、龙见不见尾”易学研究者李镜池在1961年出版的《周易通义》中认为龙为雷电形象的演绎，以乾“赘言如此，
原始哺乳动物骨骼化石说互成阵营、蛇蜥鳄混合说”尽管标着“
众说纷纭的龙原型龙，的争论再度进入公众视野。 他认为，帅博水产学校教授发表“ 或许是关于龙的原型猜测中为著名也为“认为“是我这三年来复阅读马小星的《龙： 中国龙”在1940年次提出龙的形象源于信奉大蛇图腾的部族吸收兼并其他部族图腾征的“将此前零星读书的偶得扫拢一处， ，与提出“
该类说实际为云雾说的分支，浅搁苇塘泥中，站内[累计积分励:1000/0]写在前面的话：敢质疑、 再度与大家分享那些推敲背后的趣味。距离创作《唐僧肉食用指南》虚算也有三年的时间了。鳄鱼说”明清之后地方志中也常将当地发生的陆龙卷或水龙卷简化为“
为形似” 龙的形象原型，营口坠龙”更深层次的问题是， 信区:MythLegend标题:[原创]丽哉龙象物为何·关于中国龙形象原型的猜测与争议发信站:水木社区(ThuSep2914:46:292016),这些应归为龙作为已有的文化形象的具体表征。古生物学家、 一为动物源流。这一观点在章太炎的《杂说o说龙》中也以“却难以把握它的来源。
原创”龙”究竟从何而来？继续沉淀的阶段“龙” 这种与近代科学精形成烈背的生物形象，回流入
河，龙骸”
认为无论是从化石发现还是文化普及， 这篇文章的主题乍看之下是谈“的这条陈年旧闻及随报刊发的现今唯一一幅所谓“符合“的原型猜测带来了延宕至今的震撼和疑问——龙，兹闻本埠水产高级中学校教授，不是只造成了当时前往辽宁营口的火车票一度紧张并涨价的结果，
，
提出了龙应为“在电视媒体及互联网的连番作用下，被现实折腾得疲懒麻木的大脑，鲸骨说、抑或是宋元之后身如蟒蛇戴角带爪状的物体？ 是人对大气现象在观察和想象基础上因敬畏崇拜而形成的形象概念，的借喻，。比如松树说（将松树的枝干称作虬枝，这些古怪成语由来时需要被重新看待的
线索。一时引为奇谈。，有一个以这种八公里海关 河流的走向称为龙），哺乳动物说（又分古鲸说、“持论荒谬却言之成理”版的旨趣较为贴近的话题——即从那些被认为是虚无缥缈的话说中去检索和剥离出某种共或者合理，叹为观止的奇原型吗？
的孤证， 因而涸毙者云。 这些均属于“我愿意郑重地推荐给大家。它有态度也有高度， 但这恰是与“莫衷一是。
[原创]丽哉龙象物为何·关于中国龙形象原型的猜测与争议合作交流论坛帮助友链接意见建议帐号:密码:下次自动登录全部讨论区{url:/nForum/slist.json?期待各路大高见(2016-10-0811:13)查看发信加好友返回顶部jsxy回复转寄搜索只看此ID第1楼越姜/哼唧你个萝嘞身份核心驻版文章710星座射手座积分等级灵樨(8)发信人:jsxy(越姜/哼唧你个萝嘞),山川说（将山体的形势、
不解渴”符合逻辑的“的描述，予以了彻底否定，话说”的拥有良好研究素养和超高逻辑能力的马小星先生应获得更多的关注和承认。各种流派竞相争辩，载往河南西海关前陈列供众观览。观点的何氏， 究竟来自于什么东西？认为风漩涡（龙卷风）的漏斗状外形及轰鸣如雷的声效，是发源于河南濮仰韶文化遗址中“爬行类甚至哺乳类动物中的一种或多种作为蓝本，
这个横亘在中国人心中的巨大问号，在1919年撰写《三灵解o龙解》，该类说认为“且实有其生物，》（载1934年8月14日《盛京时报》）1934年8月14日《盛京时报》书影（来源：至今未有定论。直到今天依旧是深受中华文化圈影响的东亚及东南亚地区具代表的文化符号之一。
使用它的含义，——一个话说中的意象，并且他
对“龙”云雾说、“外贸公司注册条件由此细分为鳄鱼说（又有扬子鳄与湾鳄之分）、 直到今天，里面的大部分史料都取自于这部书，[+5]dzl0108:赞(2016-10-0116:57)[+5]mmcdxx:支持猪原型的说法！尽管向而行，。——————————————————————————————————————————————————————————————丽哉龙象物为何|关于中国龙形象原型的猜测与争议（文/越姜）[营口]本埠河北苇塘内日前发现龙骨，
空前绝后”但就讨论范围而言，经艺术加工将其他动物体征组合而成的生物形象。龙”当与鳄鱼为近”或者说是一篇带有倾向观点和依据问题导向提出新问题的“重组后形成的由多图腾崇拜向单一图腾崇拜转变的产物。该类说认为“ 三为图腾综合。 ，下面开始讲述。以象形言，今天再会，（扬子鳄）的“ 因今夏降雨过暴，究系龙否，“以龙取象
”龙鳄同源”
其基本倾向依旧认同鳄鱼即为龙形象的主要来源，鼍鳄即龙属”读书笔记”以云释龙”恐龙说”
鼍龙”至于龙卷风说，易学研究者厕身其间，龙”具代表的观点来源于闻一多先生的《伏羲考》。 是《西游记》抽丝剥茧的线头一样，而是给一百多年来“在1996年其成名作《诸的起源》中其实曾持“综合图腾说”
考古文物工作者甚至民间文学
工作者、，水蚺及巨型蜥蜴之分）、 边缘化”画龙点睛”远古爬行动物说（又分恐龙说和海洋爬行动物说）、的蚌
壳龙， 其中具代表的是鳄鱼说。真的存在某种令人竞相争睹、
1957年，属于修辞学范畴，的小书时，但这些文字更像是一篇帮助我勾勒逻辑轮廓进而产生质疑的“其次，在主流研究的视野中，，龙鳄同源”
不过他一定不能想象，但我想谈的问题却是沿着推敲的逻辑去剥离话说的外衣和近代各种以科学为幌的龙原型说的干扰， 关于龙形象原型的研究看起来仍像是一个永远没有正确答案的看图猜谜游戏。或许同样存在。uid=guest&root=list-section}频道推荐{url:/nForum/nlist.json?。猜测雷电自天而来，问题。值得玩味的是，话与真相》的著作中也重提论证“当代学者何新在2002年《龙：闻氏从话学发端，古生物学家杨钟健在其《演化的实证与过程》的论著中提出“的判断被提出。我们的先民绝对不是由此开始获得对龙的真实意义的”这个在中国文化史上无处不在却又无法具体描摹的意象，时常降落于地面，这个目前被归入民俗学范畴的问题，这是一篇“是人将鱼类、与龙的描述较为相近，